编者按：

现在网上有很多用易经作用于科甲、姻缘、官运、生意、财运策划的机构，易经是一种思维方式，他能给人带来比较精确的方向和心理解脱。自2014年学习易经以来，学习了很多的方法，也走了很多的弯路，同时也积累了很多用易的经验，在此分享给大家，希望大家在以后的学习和工作中能够得到一些启发，少走一些弯路。

1 什么是易经？

易经是群经之首，他把阴阳二气的变化，利用六十四卦的方法表现的淋漓尽致，古人也写了很多关于卦象的解释，像十翼、爻辞等等，市面上有很多视频是关于解卦的，有人说对，有人说错，其实卦就像一面镜子，你心里有什么想法就会成什么像，对也罢，错也罢，意思如果是让你进步的，让你开智慧的就可以了，如果没有达到这个效果，也就没有必要执着于这个卦了。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

 

2 什么是周易？

我个人比较认同南怀瑾大师的说法，周易就是周朝的易，《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。所以说，易经包含周易，周易是易经的一部分。

3 易经有那些表现方法？

易经有很多的表现方法，气功、武术、音律、医术、式盘、堪舆、星象，这些文化的本源都在易经上，大可道宇宙，小可道阴阳，包罗万象，变幻无穷。

作为一个预测工作者，我们用的就是式盘，比如奇门遁甲、大六壬、金口诀、太乙神数、六爻卦、梅花易数、八字命理等，本人一开始学习易经比较杂，是从奇门遁甲开始学习的，后来又学习玄空、六爻、梅花易数、八字等，后来在奇门六壬太乙上止步，不再研习其他的式盘，因为所有的式盘都是一个目的，就是预测，利用阴阳二气的变化来指导人们更好的生活。

4 什么方法最好？

我个人认为，没有最好的方法，只有最好的预测师，就是说，每种式盘或者方法，都是一种武器，你武器再好，使用武器的人不会用，也是白搭，一个板凳，一个棍子，在高手的手里面都是致命的武器，所以法无最好，人有最好，所有的方法，不怕千招会就怕一招熟，你是从万里寻一，还是一里寻万物，都是一样的，关键看人对阴阳、五行、旺衰、生克的掌握程度，以及对卦象的理解对万事万物的观察程度。

当然，既然是式盘，就是各自的优点和缺点，比如使用剑法，用来砍东西，肯定不如刀。从运算的速度来讲，梅花和六爻是比较注重神意和灵感，起卦快，就像（小六壬）马前课一样，为啥叫做马前课，因为快上马了，所以起个课看看吉凶，是否需要上马，所以叫做马前课。从运算的功能来看，奇门遁甲适合看地理之运，六壬断人事吉凶，太乙看国运和大事。从运算的跨度来讲，八字命理跨度比较大，人的大运、流年的变化对人的影响还是比较大的。

我们使用的是三式合一的盘式，里面含奇门、六壬、太乙天星，我个人认为，这是比较权威、全面的式盘了，因为紫薇斗数和铁板神数我没有接触过。

 

5 从预测的角度，都能给客人做什么哪？

你说易经是万能的，这个我不敢恭维，因为他是一种预测的方法或者工具，他是拿来用的，不是拿来吹牛的，你再用的过程当中受益了，就可以了，也不要把这种文化过于神话了，不然，你就偏了。

如果你的人生迷茫的时候，无论是事业还是姻缘，或者财运，还是投资，还是选房，你都可以找预测师咨询一下，就像打官司要找律师，毕竟他们是专业的，你指着从书上或者网上看到的知识来指导您自己，我还是劝您免了吧。

其实，易经的本质是天象，就像天上的星星，能够给你带来希望和前进的方向，我这么表达，也许有点抽象，你一个算卦的，玩什么天象，其实算卦也是一种文化。在古代，只有那些秀才什么的才能学习这些玩意；再说，卦象就是天象，因为天的阴阳在变化，是用各种式盘来承载的，他来源于天体的运行规律；那些干支是阴阳五行的代言人，是金木水火土五星，太阳、月亮，在二十八宿运转的语言。

所以说，人算不如天算，在你迷茫的时候，最好找人看看，万一遇到一个明白人，给你指点一下，你不就少走点弯路吗？

6 如何分辨一个预测师的水平？

这个有点尴尬，其实一个正常的有水平的预测师，都会和被预测者之间产生一个太极点，而这个太极点取决于一种平衡，这个平衡来源于被预测者的品行，还有对预测师的信任程度；来源于预测者本人的修行程度和对式盘技法掌握的高度，有的时候结果和预测师水平没有多大关系。

所以说，你把心态放平，不管你出于什么样的目的，第一要彼此尊重对方，第二要看结果是否准确，能不能有方法调整。

从前我认为，我所有的预测基本都会准，但是有的预测都不准。

后来的预测，我怕不准，所以全力测，也有准，也有不准的。

经过若干次的轮回，我发现，准与不准不是我说了算，与客户有很大的关系，其实，这就是缘分，这个缘分谁定的，天道定的，因果定的。

客户的因果很重，你吼不住，准也没用。客户对你不信任，你准也没有用，所以说，还不如不准。有的时候，客户因果重，但对你很信任，你不准，也没事，当你错误的处理一个事的时候，最终结果，你会发现出奇的好。

这么多年，经历过很多事，也算了很多卦，有准的，也有不准的，再一开始接触易经的时候，我非常追求准确度，拼命的学习各种知识，那种成功的喜悦让我很是自满。当你算卦特别准的时候，你一定要注意了，你距离失败太近了。你被预测者的情绪或者卦象调动的时候，很容易迷失自己的本性，很多学习奇门遁甲和算卦的，有很多都情绪失常了，就是远离了那个太极点。

所以，这是一个过程，当你的本心足够强大的时候，对卦也好，对被预测者也好，我们都不要着像，初心不改，精进前行就要，不要追求卦的极致，你会发现有另外一个收获。准和不准，都是可以的，这才是水平，水之平也。

 

7 易经和宗教的关系？

鉴于如今的网络环境，咱们不要执着于敏感的词语。

宗教的最终目的，是化解因果，了解生死，成佛成仙，佛曰舍利，道曰金丹。

易经和宗教，我个人认为是相辅相成的，易经的很多原理如果上升到宗教文化的高度，是很容易被理解的，但恰恰中间是有障碍的，不过我们不要执着于这种障碍。如果易经最终能够给你带来修行的启迪，但没有必要上升到宗教，我觉得，这才是王道，气之纯为星为高，气之浊为位为低，高者为宗，低者为教，中者为人，所以大隐于世，心在于宗，无形于教，方显易之大象。

未来的九运，中气行于天道，天门当开，五千年的华夏文明，立于何方，光明于何地，还是需要我们去努力和实践的，不然，一生学易又有何用？

8 预测以后如何调整？

预测是一个潜移默化的心理过程，你要是说他是个心理学我不反对。

一个人的意愿，无论成功失败，都是有一个原因的。

比如，是来源于因果，还是来源于阴阳宅的能量，还是你本人的想法对错。

有因果，是潜意识的斗争，关于魂、魄、精、气、神的，一般人感觉不到，是以情绪和藏识存在，但是因果不消，始终让人开不了智慧，沉迷于苦海。

化解因果的方法，有很多种，例如科仪的超度，还有佛法和道法的修行，科仪超度属于外求之法，修行属于内求之法，解铃还需系铃人啊。

倘若，你的运程和风水有关系，要看阴宅和阳宅。有的时候，你不要小看一个门的存在的不合理性，到相应的行年或者流年又或者本命，你的本性会受到这种能量的影响，甚至产生疾病，那样就要进行对应的调整。类似同气和不同气，和你同气的都是帮你的，如果不和你同气的，很有可能会来克你，而这种实际形象的存在是需要通过堪舆来实现的，同时要参考预测。

还有一种，本身就是人的问题，人自己没有想明白，纠结于一些不必要的纠纷，取舍不定，该舍不舍，想得又得不到，就需要自己鼓足勇气去承担一些事情，当你学会拿起和放下的时候，就是智慧之光明升起的时候。

9 一般预测的价格如何？

预测是一个行业，是一个人为的略带神秘色彩的辅助性行为，任何决策都是辅助性的。邵雍曾经说过，追求极致的技法不可取，追求极致的神性也不可取，唯有技法带有神性才能长久。

他可以类成天上的左辅右弼之星，左辅者，弱而帮扶，右弼者，旺而有制，彰显其正直之道，帮助、修改、修正、谋划之意也。最终做决策的还是你自己，市面上根据水平的不等，一般在500-3000之间。

也要看你预测的事项和心情，大事多给，小事少给，一切随心，反正我们的初心就是做好每个预测，对得起自己的良心即可。