【太一金口】

源于太一    止于傅说

1 九天玄女

2 轩辕黄帝

3 紫微垣

4 太一神

5 圣人傅说

6 鬼谷子

7 孙膑

8 太乙神数

9 大六壬

10 奇门遁甲

11 金口诀 

《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。

黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。 

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

紫微垣，三垣之一，也叫紫微宫，源于远古时期中国人民对星辰的自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。紫微垣就是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝外，皇后、太子、宫女都在这居住。按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，在北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，《宋史·天文志》：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”

中国古代皇宫多象征以紫微垣，以之命名，如西汉未央宫、 隋唐洛阳紫微城、明清故宫紫禁城。

太一，是一个汉语词汇，读音为tàiyī。 又称天一、太乙、北辰，为北极星，靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星〔包括北斗七星〕均绕其旋转。“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。如《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”；《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《竹书纪年》：“伏羲始定四海之广，作八卦，…太一者，北辰神明也”。

太乙又称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

“太乙神数”乃天地之神也，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。

据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。

傅说（fù yuè），傅氏始祖，古虞国（今山西平陆）人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，先秦史传为商王武丁（约公元前1250年—前1192年在位）丞相，为“三公”之一。

典籍记载傅说本为胥靡（囚犯），本无姓，名说，在傅岩（一作傅险）筑城。武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画影图形，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，遂以傅岩为姓。形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。《广韵》等书认为傅说是傅氏的始祖。

鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问， 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。 鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书 。

虽然他自己的事迹很少流传在世，是个不出世的高人，但是他的徒弟却个个名扬天下。鬼谷子的徒弟有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等数百位精英。

孙膑（生卒年不详）， 字伯灵， 华夏族， 孙武后裔，齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人。 中国战国时期军事家，唐德宗时位列武成王庙64将之一，宋徽宗时位列宋武庙72将之一。 

孙膑早年曾与庞涓同学兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑。后得齐国使者帮助潜逃入齐，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐于齐威王。周显王十六年（公元前353年），齐威王欲任孙膑为将，孙膑以“刑余之人”而辞谢。周显王二十七年，因魏将庞涓率军攻韩，韩向齐求救，孙膑又以军师身份偕将军田朌、田忌、田婴等率军救韩。 

孙膑既在战争实践中创造了影响深远的“围魏救赵”，又给后世留下了反映时代特点和战争规律的杰出军事理论。《汉书·艺文志》著录《孙膑兵法》89篇，图4卷，已佚。从中可见其兵法思想主张：“内得其民之心，外知敌之情”，主张“战胜而强立”“事备而后动”；在战略战术上贵“势”，即创造条件以求主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应通都大邑的兴起，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒运用、阵法研究、将领条件等均有阐述

大六壬，唐书《太白阴经》中记载为《九天玄女式》；《战国策》等书籍，都记载有大六壬的只言片语。

大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。

六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④金口诀等等。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；按照功能划分，奇门遁甲有“理数奇门”和“法术奇门”两种。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。 [2]

奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。

关于奇门遁甲的起源，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，相传创始人为九天玄女。

“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。“炎黄子孙”，“三皇五帝”，其中便包含黄帝。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。

在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。其典型代表人物，在古代有黄帝、风后、姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温等。

这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。

三式，又称“三演”，是中国古代星占学中一种综合性的占星术，包括太乙、六壬、遁甲三门，合称“三式”。它最早出现在《周易》中，属于易经数术的一个分支。在古代，三式是帝王专用的占星术，一般用于国家政治和军事方面的决策。

三式的具体内容：

1.太乙：太乙是一种以天象变化来推测吉凶的占星术，主要考虑的是天象变化对人类社会和政治局势的影响。太乙神数的推断方法包括五行、天干、地支、八卦等元素，可以预测国家政治、经济、军事等方面的走势。

2.六壬：六壬是一种以阴阳五行学说为基础的占星术，主要考虑的是天象变化对人类社会和自然环境的影响。六壬神数的推断方法包括天干、地支、五行、八卦等元素，可以预测天气、自然灾害、人事变化等方面的走势。

3.遁甲：遁甲是一种以干支历法为基础的占星术，主要考虑的是天象变化对人类社会和军事战争的影响。遁甲神数的推断方法包括天干、地支、五行、九星等元素，可以预测战争胜负、盗贼情况、官员任免等方面的走势。

金口诀：是中国古代的一种预测学。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，在民间留传着孙膑测算如神的故事。

• 金口诀的基础

1、河图

2、洛书

3、先天八卦

4、后天八卦

5、阴阳

6、五行

7、旺衰

8、生克

9、干支

10、六十甲子纳音及律吕

11、象意

12、地支藏干

13、十二长生

14、六亲

15、十神

16、起课方法（式盘、活取）

二、 金口诀的内容

入式章、三动五动、三才赋、神煞赋、发用

三、金口决的实战

如何测财运

如何测婚姻

如何测官非

如何测考学

四、如何处理

本内容省略1万字

【业余班】 在北京上 每周一或者两节课  三月结课

【专业班】 在道观上 五天一班  每月一班  三个月结课

有喜欢金口决的朋友，联系 三水道人 18611216686（微信同号）

结课以后，发中国管理科学院证书。

发证单位及项目背景介绍：

中国管理科学研究院

（以下简称“中管院”）于 1986年 9月 1日经时任中共 中央政治局 常委，国家副主席、老一辈无产阶级革命家陈云同志批示，在时任中 共中央政治局常委、中央 组织部部长宋平等中央主要领导同志的关怀和支持下， 于 1987年 6月 2日，经国家科委（现

国家科技部）（87）国科发综字 0379号 文批准成立的国家事业单位。是我国第一家经中央编 制办公室批准的专门从事管 理科学和相关交叉科学研究的国家级科研机构。中国管理科学研究 院是唯一代表 我国管理界成为国际管理者协会联盟（IFSAM）的成员单位。1989年 8月 25 日， 国家人事部人中编函【1989】31号文批准中国管理科学研究院国家事业单 位编制 50人，国家 财政部拨给开办经费。 根据国家事业单位体制改革精神和“中管院”的实际情况，经“中编办” 和国家 事业单位登记管理局审定批准，中国管理科学研究院于 2012年 7月 25日经中 央 编 办 国 家 事 业 单 位 登 记 管 理 局 重 新 登 记 （ 统 一 社 会 信 用 代 码 为 ： 121000004000019774），实行理事会监管下的院行政领导班子负责制的法人治 理结构。根据管理和科研的需要，院总部机关设办公室及各职能部门。院下设商学院、职业教育研究院，以及研究中心等。

2、证书查询网站及效用说明：

持有《职业技能培训证书》，表明持证者通过培训和考核，掌握了相应岗位的能力和知识，

可在上岗、晋职、考核时，作为重要参考凭证。证书唯一编号，全国通用。

http://www.zgyzyy.cn/