泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。经石峪的《金刚经》石刻，闻名中外。

泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。自然的泰山，彰显着自然的神奇；文化的泰山，印证着文化的神圣。泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。

至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。

是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常读书人士、职场人士等等祈福文殊菩萨，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。

提起笔来,已经过去了一个多月,似乎这些神奇的故事，像梦一样的过去。然后，给我的心灵，甚至以后的人生，给以强烈的震撼。问道泰山，源于一个风水师的梦想。泰山，是东岳大帝的府邸，也是掌管时间善恶和生死的大门。作为一个风水师，必将走向一个很多人难以理解的路，向泰山祈祷，似乎是最基本的礼法。作为一个道士，从泰山开始，似乎也是理所当然。风水师，是为了生存，道士，是为了梦想，这两者并不冲突。

作为一个越野者，自认为去过很多没有人类到达的地方，能够感受到天地的灵气，然而那只是沧海一粟，当我站在泰山顶上的时候，我的所有的感官，都被这里的雄伟而折服，放眼望去，云雾缭绕，仙境，这个称呼不算过分。自古华山一条路，五岳归来不看山。

我们故事，是从拜山开始的。这种虔诚，是对世间所有轻浮的看淡，也是对世间沉重的解脱，当我们放下心中的执着，或者执着于一种单纯的祈祷的时候，很多事情，似乎并不重要，身体的劳累和痛苦与心灵的追求是一种斗争，这种斗争会持续，持续到成功或者放弃。

这种行为，简单到极致，三步一叩，是从山门正式开始的，我们拜山的时候是夜晚，这样可以逃避更多的游客，也可以节省更多的时间。再没有拜山的时候，有两个人，让我们去祭拜一下山下的奶奶庙，我们顺其自然，所有的偶然，都是必然，看似自然，实则不自然，这一切，犹如鬼使神差，很多无名的力量在支撑着这个有形的世界。

喝一杯，普洱，让我的思绪依然回到泰山脚下。膝盖的血咖，刚刚退去，膝盖似乎变得更加坚强，以前做下跪动作的时候，需要垫点东西，现在似乎承受能力有所增强。游客目光，有很多，有钦佩、有不结、有诧异、有惊奇、千姿百态，就像这世间所有的过客，万象唯心。还有那些，给自己竖起大拇指的人们，他们总觉得这样跪下去太累，实际上，我可以坦白的讲，你们走，也舒服不到哪里去，不信，你可以试试。

同行的有我的师姐，一个命局和我一样的人，看似简单，实则不简单，看似不简单，实际很简单。缘分，源于那银肯的王爷，还有神湖的圣女，弓弦虽大，却也在神州之内，沧桑千年，也逃不脱六道轮回。还有，那些承担因果，心中有梦想的人们。他们的经历，每一个都是一个传奇，这些传奇只有在以后的时光当中慢慢与大家道来。

汗水，一点一滴，滴在地上，膝盖是刺骨的疼痛，那前行的坚韧，无法用语言去表达，当躺在石头上沉沉睡去的时候，却感受不到那大地的寒冷，也许这是自然给人的厚爱。每次醒来，身边还有一些同伴，一路前行，一路感受这泰山的苍凉和悲壮。师姐，这次是我们的领路人，她承担着其他四个人的因果和裱文。路上，有因为身体的虚弱，而摇摇晃晃的人，虽然，她身上有宿命的婴灵在作恶，不过还在坚强的前行，当胃中的杂物变成嘴中的汤食，一切变得更加痛苦和迷茫，似乎呕吐成了一种解脱。

徒步，是一种修行。泰山的祭拜，也许是另外一个层次的追求，就像我们两天时间穿越战银肯敖包和七星湖一样的越野。同样都是修行，都是阳气上升，浊气下降，用自己的意志碰撞身体的极限，很多奇迹就是在这样的情况下诞生的。这次，师姐说，很累，因为这次承担的因果有点大，每次都没有这次累。

在我来的时候，师姐没有和我说起太多，对这里面的事也不是很了解，当以后用风水师的目光来衡量这次的行程，发现，已经走进了一个奇怪的世界，而且，是很多风水师，没有经历过的风水调节，感谢这世间的缘，也感谢一段不了的尘缘。

在这个世界，有很多东西，无法用语言去表达，凡是能用语言去表达的，都不见得是自然想表达的东西，恍兮惚兮，惚兮恍兮，佛说，不可说，不可说；道说，无名，天地之始，吾不知其名，强名曰道。

就像耳朵和眼睛一样，眼睛看到的，耳朵不一定能听见，耳朵能听见的，眼睛不见得能看见，但是，你不能说他不存在，或者说没有能量。就像一个风水师，他能够处理很多事情，但是客户不一定能见到，都是听风水师说的，就算处理事情的时候能见到，也不是经常能见到。

夜，是黑暗的，当泰山的阳光能够普照大地的时候，我们依然在路上。就像那些朝拜的藏民一样，三步一叩，向泰山的中天门出发。饿了，吃点东西，渴了，喝点水，我们相互支持，就像众生一样，在很多时候，在自然面前一律平等，无高无低，无胖无瘦，无因无果，携手前行，一切皆观本心。

当我们到达南天门的时候，已经是下午了，匆匆忙忙，走进碧霞元君庙，这里的气场和别处的不太一样，似乎显得异常的庄严和隆重。千年以来，这里沧海桑田，得天地之灵气，照日月之精华，观世间之生死，断人间之善恶。仪轨，是我没有经历过的，裱文是需要读的，香果是需要供奉的，当那元宝的火焰和香火腾空而去的时候，师姐的身体，似乎得到了解脱，这种解脱因果的办法，也许不是世间的唯一，但从某种层面来讲，是非常的耗费原力的。我也希望，自己能够快速的成长，帮助师姐承担一些因果，毕竟这是一段难得的道缘。

来的六人，其中五人有祈福的理由，这些有为家人祈福的，有为自己祈福的，有为道而祈福的。但是，我们都没有在泰山的半路上放弃，我们都成功的登上了南天门，都在索道下班之前，回到了起点。

在人生中，也许这是一种转折，也是另外一个层次的蜕变，今年，四十岁了，才发现，世界是这个样子的，他有他的规律，他有他的法则，我们需要按照这种法则去做一些事情，无论你信与不信，我们都与自然同行。

问道泰山，是一个风水师的梦，这个梦不知道是这个世界的真实，还是另外一个世界的虚幻，但我终究是来了。东方，是震卦，也是先天的离卦，也是卯日兔的家，还是三和八的生数和成数，这是甲木和乙木的轮回之所，二月和春分，是阴和阳的交界，这是盘古上仙的头部，也是值符的帝旺之地。泰山，地天泰。所有的信息，不是偶然，也不是必然，这是一个时空的节点。

问道泰山，似乎已经远去，但这是一个真正的起点，路，是需要走的，道，是需要行的。我们承担着众生的因果，我们也承载着众生的希望，我们是道的使者，维护着这世间的阴阳，敢问路在何方，路在脚下。

仅以此文，送给带我入道的师姐和世间心存大爱的风水师们。